Hi，我是朱颜

一个在废墟上建设的毒舌中女

人生实苦

唯有自渡

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去看了《给阿嬷的情书》，毫不夸张地说，哭得我肺疼。

不断地刷到网上的好评，好多人说哭得自然、哭得痛快，我心说，能有多感人？周末有时间坐在了电影院，心里有一种隐隐约约地对抗：我就不哭。

打脸了。

忘了从哪一个情节开始哭，出了影院，感觉自己气紧：哭得我肺疼。

这是一个很老派的关于情义的故事。

故事发生的背景老派：上个世纪四五十年代，潮汕地区与南洋。

电影中，在潮汕的画面底色是大片的绿色，热带植物们肥硕、厚重、高度饱和的墨绿、浓绿。而发生在暹罗的故事，底色是黄色，鳞比栉次的房屋、街道、木生从洗澡间出来精赤、裸露的皮肤、行人们在长期阳光的灼烤下土黄的皮肤......都是不张扬却饱满有力的生命底色。

淑柔出场时抬着标旗、队伍前的英歌舞、无米稞、侨批、木棉花......这些极具地方特色又皆是日常生活的细节，让电影的画面和故事里，流动着一股馥郁潮湿的气息。

这股气息，是平缓的、松弛的，是活下来的“南枝”“淑柔”们，站在2020年回望人生前半生的有惊无险。

这份“幸存”的偶然和胜利，让电影中所有的苦难都被以“平常心”对待，没有刻意渲染、放大，也没有利用、煽动——不利用苦难，这一点，够老派吧。

电影中的人，都充满了老派的“古典感”。

淑柔阿姨是古典的传统妇女。

她年轻时敢于反抗父母之命，与穷小子私奔；丈夫下南洋之后，她独守老屋数十年，靠一份份侨批支撑信念，养大三个孩子。

信件遗失，她收到木生和南枝以及几个孩子的合影，误以为木生另组了家庭，只是淡淡叹口气，把照片随手扔到针线筐里，继续做手里的针线活。没有怨天尤人，没有哭天抢地，只是平静地接受命运，所有的倔强和坚韧都用来，继续生活。

听说木生去世的消息后，她看着照片上的南枝，没有丈夫被“夺去”的愤恨，脱口而出的是一份同为女性的悲悯与同情：一个人可怎么养大这群孩子啊？

演淑柔的阿姨，是位素人，这句台词剧本里没有，是这位老奶奶在现场自己的发挥。

南枝是古典的侠女。

她柔韧、善良、勇敢、清醒，重情重义、古道热肠。

她不识字，但是游刃有余地经营着家里的旅馆生意，学习中文；旅馆被烧了以后，她去洗衣服、刷盘子、卖无米粿、教中文，勉力生活；她不屈从于环境说的“走仔（闺女）就是泼出去的水”的压力，拒绝富家子弟的青睐，踏踏实实靠自己的双手生活。

她扛起一个人养两个家的责任，不邀功、不求回报，既给淑柔寄去生活费，也在信件中表达温情，行使着丈夫、父亲的职责，代替木生呵护着他的一家四口。

演员选得极贴近，干净、倔强、淡然。

电影主创都是些老派人。

说实话，我在看电影过程中，一直在等待着什么。

木生踩三轮车的时候，我在等着他赚到大钱，耀武扬威的还乡——没有；

南枝和木生在帮助“癫公”偷偷开中文培训班的时候，关系缓和，互相帮助，我等着，他们是不是在下一幕就要情感升温，产生爱情——没有；

旅馆被印度小瘪三放火烧了，南枝在街头摆个小摊买无米粿，我等着她把小摊子做大做强，做成餐饮集团，她成为暹罗“老干妈”——没有；

家里开矿的富公子一直对南枝念念不忘，几次前去提亲，南枝犹豫的时候，我在等着她虚与委蛇地答应，然后借助跳板，进入富人阶层，最终实现自己事业版图——没有；

南枝教小孩子学中文时，我等着她成为教育家，成立教育集团——没有......

在第几个“没有”的时候，我忽然意识到，我的观影习惯，已经被当下的爽剧、短视频熏陶得恶臭了——我一直在等待着剧中人人生的一次“高潮”。

这个“高潮”可能是，霸道总裁爱上街头买无米粿的清纯女孩，可能是白莲花黑化成功走上复仇之路，可能是贤惠善良的妻子掌掴“二奶”......谢天谢地，这部充满古典气息的《阿嬷的情书》避开了所有的“爽点”，也就是避开了所有的“雷点”“槽点”。

这是主创们的老派情怀。

他们完全不被流量裹挟，完全不打算迎合观众，他们在自己的节奏里，安安静静地讲生活的故事：生活没有“爽点”，生活没有“高潮”，生活就是静水深流、平淡日常。

生活就是不动声色地咽下所有的委屈和血泪，生老病死的消息过耳，也要守着一锅橄榄菜熬香、放凉。

谢天谢地，这样一些老派人们“胜利”了。

淑柔和南枝的故事，感动了很多人，温暖了很多人，这个故事赢了我们的眼泪，赢了市场口碑，赢了票房。

赢了很多烂剧、烂电影。

《阿嬷的情书》像是一些“老派人”写给所有人的情书，阿嬷淑柔和南枝，用她们的情义守候了几代人的成长，而她们之间醇厚朴实、侠义肝胆的“情义”是给所有人的讯息：老派人，别怕，这世间有情有义的人，都会有贵人扶持。

当你信了“情义无价”时，你的贵人也包括，你自己。

我还写过：